历史和魔术中最有趣，最模糊和最有争议的话题之一是"hieros gamos"，"神圣的婚姻"。相信将性和仪式结合起来，不应该让人感到意外的是，在整个历史中，它吸引了许多人 - 而且往往是那些真正能够远离它的人。它的名气意味着丹·布朗在"达芬奇密码"中使用了这个主题，在那里他将其描述为"当他的思绪完全空白而他能够看到上帝时，人类能够达到一个高潮时刻"。布朗不是唯一一个将经验与热情和扣留高潮联系起来的人。他当然是 也是那个认为抹大拉的玛利亚外阴是圣杯的男人。最重要的是定义圣婚的任务是回答问题是谁以及何时执行。一些人 - 包括丹·布朗 - 把它与寺庙卖淫联系在一起，而另一些人则将其视为国家之王，以高级女祭司的形式与"土地"结婚，以使其恢复活力。对于希腊人来说，它更抽象。他们认为这是神之间的婚姻，因此显然不在普通人的范围之内。只有在犹太人和中世纪的传统中，圣婚(hieros gamos)才与魔法和仪式联系在一起，因此我们在这里找到了目前对它的迷恋。因此，在1605年，Cesare della Riviera写道："在欧洲，这些古老仪式的轨迹通过诺斯替教派，中世纪和文艺复兴时期的炼金术和阴谋流 - 在两个层面上可以阅读许多炼金术文本。 "什么是圣婚(hieros gamos)？在其核心，神圣的婚姻更像是一种圣礼，而不是一种仪式。这是夫妻之间的婚姻，但具有神圣性质：这是一个由众神祝福的婚姻，这些神灵的积极参与，出现在两个人之间的爱情行为中。因此，专注于与高阶女祭司发生性关系的国王在很大程度上是一种误称，因为国王同样是一位大祭司，而女王则是一位高级女祭司。
在20世纪，卡尔·古斯塔夫·荣（Carl Gustav Jung）通过Rosarium Philosophorum研究了圣婚(hieros gamos)，这是一系列二十二次木刻，于1550年在法兰克福印刷。图像具有明显的性和皇家性质：国王和王后被描绘为太阳和月亮，共用一张床，进行性行为，结果他们成为一体，并被改造。正是通过这些木刻，我们成为了圣婚(hieros gamos)的核心：事实上，神圣婚姻的主要目的是两个平等，双胞胎灵魂，丈夫和妻子，通过圣婚(hieros gamos)重聚。简而言之：圣婚(hieros gamos)，或神圣的婚姻， 双灵魂的概念 - 通常被称为灵魂伴侣 - 与文明本身一样古老。伊希斯和奥西里斯都是姐妹，兄弟，丈夫和妻子：双胞胎。古代埃及人并没有把这看作是一种乱伦的关系，而是利用这种形象来描绘一个复杂的形而上学框架。
他们 - 就像许多其他宗教一样 - 相信每个人都拥有灵魂。那灵魂是一个单位的一半，由一个男性和一个女性一半组成。这意味着，对于每个活着的人来说，都有一个完美的双胞胎灵魂。在这一生中的追求是找到双胞胎的灵魂，并与之重聚。这是最真挚的爱情; 最大的任务。如果不是炼金术的伟大作品。炼金术士尼古拉斯·弗拉梅尔说他只能在他的妻子佩雷内尔面前完成伟大的工作，但同样可以接受的是，地球上的大部分婚姻都不在双胞胎之间。一旦双胞胎灵魂找到了自己，除了了解他们在许多生命中共享的爱与血缘关系的真实深度之外，圣婚(hieros gamos)将在某个时刻完成。它以前如何？它被视为上帝亲自"参与"一项性活动，其中人类 - 男性和女性 - 每一个都被上帝的男性和女性成分的神圣本质"注入"。它以前如何？它被视为上帝亲自"参与"一项性活动，其中人类 - 男性和女性 - 每一个都被上帝的男性和女性成分的神圣本质"注入"。它以前如何？它被视为上帝亲自"参与"一项性活动，其中人类 - 男性和女性 - 每一个都被上帝的男性和女性成分的神圣本质"注入"。
这种神圣婚姻的最着名的历史例子是所罗门王和示巴女王之间。这个故事讲述了示巴女王如何从她的家乡前往所罗门，与他一起表演圣婚(hieros gamos)。
凯瑟琳麦高恩在其基于事实的小说"爱之书"中讨论了这个故事。她说古代传统规定上帝既有男性也有女性：El和Asherah。传统意味着他们希望"以物质的形式体验他们伟大而神圣的爱，并与他们创造的孩子分享这种幸福。每个形成的灵魂都是完美匹配的，给出了一个由同一个精华制成的双胞胎。[...]因此，圣婚(hieros gamos)被创造出来，是信仰和意识的神圣婚姻，将所爱的人团结为一体。"神圣婚姻的回声可以在歌曲中找到，与所罗门直接联系并描述爱情。标题突出显示它是所有歌曲中最神圣的，强调其重要性。玛格丽特·斯塔伯特指出，歌曲与埃及女神伊希斯的诗歌之间存在着强烈的相似之处。当然，所罗门和谢巴以及伊希斯和奥西里斯都是双胞胎灵魂，因此能够体验到圣婚(hieros gamos)。玛格丽特·斯塔伯特指出，歌曲与埃及女神伊希斯的诗歌之间存在着强烈的相似之处。当然，所罗门和谢巴以及伊希斯和奥西里斯都是双胞胎灵魂，因此能够体验到圣婚(hieros gamos)。玛格丽特·斯塔伯特指出，歌曲与埃及女神伊希斯的诗歌之间存在着强烈的相似之处。当然，所罗门和谢巴以及伊希斯和奥西里斯都是双胞胎灵魂，因此能够体验到圣婚(hieros gamos)。
歌曲之歌对于Kabbalists来说非常重要，特别是遵循Zohar的书，它将歌曲歌曲视为hieros gamos的一个主要例子。在Zoharic Kabbalah中，上帝由十个球体系代表，每个球体象征着上帝的不同方面，被认为是男性和女性。Shekina被认定为Malchut，与歌曲中的女性一起被认出。她的爱人被认定为Yesod，它代表了上帝的基础和阴茎或男性精华。
在犹太教中，Malchut和Yesod是El，父亲的创造者，以及他的配偶Asherah。他被公牛和她与母亲女神认同。事实上，经历过圣婚(hieros gamos)的女性注意到她们经历过这位母亲的女神能量，有些人甚至在体验期间精神上拜访了她的一些避难所。图像还揭示了我们的祖先对这种神圣婚姻的熟悉程度：在公元前8千年建造的Catal Huyuk的墙壁上可以看到公牛与地球女神之间的联系。
那些经历过这种联合的人发现很难描述 - "超越语言"。但是，它们能够打破某些组件的体验。这个男人将与El成为一体，而女性则与Asherah一起融化，即"天堂女王"。在这个结合中，Asherah或El完全有可能在一个伙伴中比在另一个伙伴中更突出。在这些遭遇期间，性活动超过 - 并且不同于 - 正常的性高潮; 它通常更强烈，更长久，更多，因此高潮本身更有活力，而不是身体。然而，不应将这种神圣能量的存在视为一种占有形式; 通常，人类的性能量同样存在，性经验是两种能量之间的平衡和相互作用。粗略地说：圣婚(hieros gamos)是一个四人组：两个人，而El和Asherah一起操作并通过它们。 这将圣婚(hieros gamos)作为一种寺庙卖淫形式的名声留在哪里？阿什拉与美索不达米亚的伊什塔尔有联系，他的邪教确实涉及神圣的妓女。然而，我们是否应该看到这些女性主张：女性谁准备并教授了某些方法，以确定合作伙伴之间应该如何经历神圣的性行为，以便他们的结合可以导致神圣的婚姻？
有趣的是，这部世界上最古老的诗歌"吉尔伽美什的史诗"讲述了当吉尔伽美什发现野人恩基杜时，他把他送到伊什塔尔的女祭司沙哈特。她被指示教Enkidu如何作为一个文化人生活，这表明我们的祖先特别指出了如何正确地做爱的文化 - 圣婚(hieros gamos)方式。这些例子，以及所罗门和示巴的例子，清楚地表明对圣婚(hieros gamos)的追求并不对任何人开放：它只是双胞胎灵魂的唯一。这就是为什么Flamel注意到它只能用Perenelle进行，显然不仅是他的妻子，也是他的双胞胎灵魂。它也不是仪式，而是身体，心灵和精神的完全结合：一个灵魂的两个部分在身体中团结起来，从而在身体中完成它们在开始时的状态：统一。伟大的工作。这个联结合被圣婚(hieros gamos)的圣礼"祝福"，在这个圣礼中，上帝自己在一开始就出现在这些灵魂的分离中，重新团聚并祝福了两个恋人。从而在身体中完成了他们在开始的时候：团结。伟大的工作。这个结合被圣婚(hieros gamos)的圣礼"祝福"，在这个圣礼中，上帝自己在一开始就出现在这些灵魂的分离中，重新团聚并祝福了两个恋人。从而在身体中完成了他们在开始的时候：团结。伟大的工作。这个结合被圣婚(hieros gamos)的圣礼"祝福"，在这个圣礼中，上帝自己在一开始就出现在这些灵魂的分离中，重新团聚并祝福了两个恋人。
因此，尽管密宗瑜伽与此毫无关系，但是密宗主义确实知道这种完美结合的状态，并将它标记为三昧。这是一个国家，每个参与者的各自的个性完全溶解在宇宙意识的统一 - 两个单位重新统一。对于密宗，神灵不是El和Asherah，而是Shakti和Shiva。因为它被"限制"给双胞胎灵魂，所以圣婚(hieros gamos)可能不具备许多人想要给予它的性和仪式吸引力。但它仍然是最重要的圣礼，
经历过圣婚(hieros gamos)的人都同意这是一种独特的体验。有人说，在圣婚(hieros gamos)期间，两个伴侣都经历了总体性高潮，尽管这没有任何身体活动 - 通过身体联系，另一个伴侣经历了另一个人在脑海中发送的性刺激 - 简而言之，合作伙伴他们不仅在阅读另一个人的思想，而且在这种思想中进行交互 - 作为宇宙意识的统一。另一个人把它描述为"完全幸福"或"天堂"一定有什么感觉。"地球上的天堂"的感觉可能确实是圣婚(hieros gamos)的全部内容：天堂中的双胞胎，在地球上体验他们的神圣结合。以下如上？
